第207章 开罗之曜

 也是由於这个原因，吉斯凯没有传统老罗马人的骄傲和排外，对柏柏尔人并不歧视，对以撒的民族同化理念十分认同。

    於是，当其他执政官为了省事或是为了经济发展而将柏柏尔人和正教移民分区居住时，吉斯凯执意将他们混合打散，常年奔波在调和矛盾的路上，刚柔并济，搞得有声有色。

    最开始，不少阿非利加地区的官员们为了增加财政收入，不舍得让柏柏尔穆斯林改信正教，贪图他们每年上缴的双倍赋税，明里暗里对改信一事加以阻挠。

    但斯法克斯城的吉斯凯显然不同，军人出身的他不太在乎财政收入，不仅没有在改信之事上设置障碍，还对此大开绿灯，在城市和大型乡镇上设立了办事处，专门负责凯鲁万派穆斯林的改信事宜。

    由於早年间常年跟随在以撒身边，吉斯凯对以撒的政治思想有些感悟，不太在乎改信的柏柏尔人是出於真心还是单纯地不想缴纳双倍赋税，也不太在乎他们是否还会在背後暗地里进行逊尼派的宗教祈祷。

    先把名分确立下来，其他的以後再说。

    在语言文字上面，吉斯凯也严格执行了中央的命令，允许底层人民暂时保留自己的语言，但想要从政，从军或是从商就必须学会希腊语，官方文字一律以希腊文为主。

    於是，七年过去，斯法克斯城虽然在经济上一直不温不火，但却是成为了宗教同化政策最成功的一座大城市，常住城市的八千人中，东正教徒约有七千人，凯鲁万派穆斯林仅剩下一千余人，还分散在各个居住区，已经成不了气候。

    语言方面的同化也颇有成效，约有六千人会说希