第86章 王守仁接旨

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    ??但他知道，朝中重臣任由这种局面发酵，一半是因为皇帝与他身边幸臣的心思，一半是因为理学心学之争。

    ??他王守仁并不受朝中许多重臣的待见。

    ??这很正常。自宋以後，理学是显学。如今朝堂上占据高位的，在经义的的学术观点上主要都是理学一脉的路子。

    ??而王守仁自贵州龙场後，就认定了自己的道。

    ??宸濠之乱後，王守仁避开了那个漩涡称病专心学问，这段时间以来倒是自己都感觉学问越来越明晰。

    ??五十而知天命，他在这一年的正月终於提炼出“致良知”的大道目标。

    ??至此，三年前巡抚赣南时便致书白鹿洞，写了《大学古本》、《中庸古本》欲“求正”於朱熹的愿望，此时能够实现了。

    ??朱熹自然不可能活过来与他辩论，而这时的白鹿洞书院还正是王守仁的“主场”：他的弟子蔡宗兖刚刚升任为南康府讲授、主白鹿洞事。

    ??王守仁既是受邀过来编修《南康府志》的，也是受邀到白鹿洞书院讲学的。

    ??白鹿洞书院中，清瘦的王守仁已经非常满意如今的状态，甚至计划好了余生要在这里怎样度过：讲学、授徒、将心学发扬光大。

    ??“去岁秋，陈惟濬、夏於中、邹谦之听予言‘人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了’，於中惊起不敢当。”

    ??学堂中，侍坐一旁的夏良胜笑了起来，陈