第254章 登山门

心教义。如果说《御尽万法根源智经》这门功法出於拉拢人心的目的，还有可能外泄的话，那麽这门武功一项只掌握在大明尊教的两位最高首领“明尊”和“善母”手上，绝不外泄。

    大明尊教愿意奉上此门功法，即是大明尊教已经彻底下了决心，以近乎孤注一掷的方式，在楚天秀身上彻底下注，也是因为现在的大明尊教已经破落到了极点，就好似一个连一根救命稻草都不会放过的溺水之人。

    前些时日的时候，楚天秀修炼《御尽万法根源智经》，便颇有所得，不仅自觉功力更进一步，而且还在触类旁通之下，创造了“般若”那一刀，使得他自然想要看一看，这本《娑布罗乾》之中，蕴含着怎样的精妙。

    除此之外，还有一个极为关键的问题。

    那就是这本书上面记载的医术，可能会对至今躺在病榻上，半身不遂，连进食都需要人喂送的伏难陀有用。

    在傅采林一剑斩下伏难陀的头颅之後，纵然楚天秀几乎在瞬息之间，便将伏难陀的人头安回脖颈之上，直接以真气强行接好了他的血管，皮rou，以及骨头，让他捡会了一条小命，而在经过半个月的休养期间，楚天秀还以自家真气进行刺激，促进将伏难陀的伤口愈合，不仅使得他断掉的血管，气管，血rou都已经纷纷自动接好，结痂，一日好过一日，甚至於在他的颈骨在打好石膏夹板之後，也都已经连在一处，慢慢恢复起来。

    但是纵然伏难陀已经保住了性命，并且在明面上，一日好过一日，可是换头手术这种在前世之中，也近乎於神话，仅仅只在动物和屍体上进行过