第14章 欧洲文明，18711914 年：经济与政

代“文明世界”

    ??物质主义的和非物质主义的理想

    ??由於民族国家体制的扩张，欧洲在政治上比以往任何时候都更加分崩离析了。欧洲的一致性，在於全体欧洲人都有着相同的生活方式和观点，而这些东西同样存在於美国、加拿大、澳大利亚和新西兰这些“欧洲人”国家。欧洲及其分支国家构成了欧洲人和北美人所指称的“文明世界”或“西方”。其他地区——主要在亚洲、非洲和拉丁美洲——则被欧洲人说成是“落後的”。在 1914 年之前的那半个世纪里，欧洲人及其余西方人对他们的文明有着异乎寻常的意识并感到无比自豪。他们相信，这是历经数个世纪不断进步的必然结果。他们认为自己就是人类努力的重要领域中最先进的一支，因而设想世界各民族都应该敬慕这同样的社会理想。就此而言，只要谁不愿意或是不能够采用它们，谁就是“落後的”；一旦他们尽力采用这些文明的理想，他们也就会跟着变成为“文明的”了。这样的想法影响了帝国主义的意识形态与实践，帝国主义在 19 世纪後期进入到一个活跃的新阶段。

    ??文明的理念这些欧洲或“西方”文明的理想，在某种程度上是物质主义的。如果欧洲人和西方人认为他们的文明在 1900 年要优於 1800 年，或者 1900 年时在各方面都比同时期非西方民族要好得多的话，那只是因为他们有较高的生活水平，吃得饱，穿得好，在柔软的床上睡觉，有令人满意的卫生设备；是因为他们拥有远洋轮船、铁路、有轨电车，以及大约在 1880 年後又有了电话和电灯。然而文明的理想决不仅仅是物质主义的。譬如说知识，正确的或真正的知识，同样被认为是文明的成就——自然科学知识代替了迷信和巫术；地理知识使