194.第192章 实用主义
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崇文观掌握儒家经典的解释权的！ ??若崇文观中都是郑学门人，那如何解释经典、还不是在这些读郑学之书读了数十年的人手里？ ??王肃……崇文观的经学，看来还是要与郑学有个区分的。学术上的论点不甚重要，重要的是这些论点的解释要归崇文观、而不是已经死了几十年的经神和他的门徒们。 ??任重而道远啊。 ??虽然堂中有近三十人，但一人说一两句话，总计起来也费不了许多时间。 ??到了最後一人面前，高堂隆笑着说道：“陛下，此人是京兆韦诞韦仲将。” ??“朕知道你。”曹睿笑着说道：“张芝笔、左伯纸和韦诞墨，可谓天下文人写字的三绝。依朕来看，书法之事也是文学啊！” ??韦诞行礼说道：“陛下谬赞了，臣定为崇文观不辞辛劳。” ??“好。”曹睿点头应道。 ??片刻後，曹睿缓步走到正中间的一个矮台上，朗声说道：“今日朕来崇文观，见到诸位名士大儒，也是颇感欣慰。” ??“朕此前说的明白，崇文观就是要‘尊儒贵学’、‘经学为先’。除了经学之外，朕也希望崇文观能开始修史、以及整理天下才学之士的文章。” ??曹睿扫视了一遍堂中众人，继续说道：“建安年间，武帝下令郡国各修文学，各县之中都要置校官兴学。” ??“黄初年间，先帝又重新恢复太学、在鲁郡重新为孔子设立庙宇。” ??“如今朕设置崇文观，已经选了三人负责。” ??曹睿用手指了指下方站在前列