第80章 超凡主义1

既然被称呼为猎魔人，那麽天生就应该肩负猎杀魔物的义务。就连这个人自己也会无意识地产生类似的想法，会为自己不去尽责而惭愧，或者索性承认自己就是个自私之人。

    实际上是否有着战斗的力量和是否应该投身於战斗完全就是两码事，这个人从一开始就没必要惭愧或者觉得自己自私，那是後天赋予的意识形态。

    而那些力量本身就不适合战斗的人，说不定也是被认为能够在後方发挥出支援价值，而被这场定义活动给卷入了。

    这种现象令我联想到了自己在过去接触到的神秘学知识。在神秘学的世界，名字是具有力量的，正确的名字甚至足以决定对方的命运。

    纵使只是从心理层面上来看，“猎魔人”这个名字也的确是为这个群体施加了“命运之力”。但不是以神秘的形式，而是以意识形态的形式。并不是说神秘学是在拿心理学故弄玄虚。就好像在古代，风水也不全是玄之又玄，某些正儿八经的建筑学问也被归类为风水的领域。而很久以前，部分涉及到意识形态的学问最初也是神秘学的疆域。

    不过考虑到怪异之物的存在，搞不好“起名”这种行为真的会涉及到所谓的命运之力。

    “形式是非常重要的，很多自诩务实的人会看不起形式，殊不知形式在人类的历史上发挥了何等恢弘的威能。名以出信，信以守器。惟器与名不可假人啊。”陆游巡先是感叹，然後说了下去，“超凡主义的诉求之一，就是把‘猎魔人’变成‘修士’。以後我们不再是天生就应该处理怪异的群体，而是自由自在的强者。