第364章 儒家的未来
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反尔’，并没能按照自己说出来的大话，为霸王仗义死节。 ??甚至几乎是刘邦刚派出大军，都还没来得及将鲁地包围，那些原本叫嚣着‘誓死不降’的鲁儒们，就已近乎光速跪地称臣，并恬不知耻的表示：哎呀~ ??我们都是说着玩儿的······ ??这件事究竟真相如何，刘胜也曾有过猜测。 ??作为孔丘的家乡，鲁地，向来就是儒家最根本的基本盘； ??与此同时，不是出於何种缘故，凡是在这片地区出生，乃至是在这片地区学习的儒生，便都会不由自主的变成《礼》的卫道士。 ??何谓《礼》？ ??一言以蔽之：君君臣臣，父父子子； ??再说的直白点，就是王生王，臣生臣，龙生龙，凤生凤； ??农人子弟会躬耕，老鼠儿子会打洞。 ??说到底，鲁地的儒生所坚持、恪守的《礼》，是极度原教旨注意的社会阶级固化。 ??为什麽呢？ ??鲁地的儒生，为什麽会坚持这种明显有些过於落後的准则呢？ ??因为屁股，决定脑袋； ??因为《礼》，意味着孔子是圣人，孔子的子子孙孙，就都应该享受‘圣人後代’的特权。 ??至於霸王死後，鲁地的儒生为什麽要前倨後恭——为什麽要先表示‘鲁地与霸王共存亡’，之後又光速下跪，刘胜也思考出了大致的答案。 ??有很大概率，是这些鲁儒天真的认为：自己为霸王披麻戴孝的举动，可以让天下人看到鲁地的儒生‘仗义死节’，从而在日後，在刘汉统治下的华夏大地，使鲁地的儒生