第215章 天下最适合做朋友的人

了明悟，他把这一幕悄悄埋在心里……

    ??数日後，各地相继开始春耕，赵氏勳田制也开始推行——所谓“勳田”，是根据《周礼》关於“土田附庸”的礼制进行的，所有被赵氏确定为世袭武士的人，都获得一亩勳田。这一亩勳田虽然数量少，但却是身份的象征，拥有这一亩勳田的人，有权力佩戴宝剑，而佩戴宝剑，在春秋则属於贵族标志——在春秋人眼中，宝剑等同於中世纪贵族手中的拐杖，同样是权力的象征，所以前者被称为“权杖”、後者被称为“仪剑”。

    ??这柄勳田宝剑也是赵氏武士的权杖。

    ??依据周礼，唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份，而辅兵，或者不是武士出身的国人，他们可以手持武器参加战斗，但无权把宝剑“佩戴”在身上。战时国家会举行授剑仪式，在战场上他们只能把武器拿在手上，不能佩戴。而战後则需要交换武器。

    ??赵氏推广勳田制，让社会阶层的等级更加分明，而社会阶层等级分明，则意味着普通百姓的奋斗欲望更加旺盛——在这次勳田风潮中，齐策获得了五亩勳田，因为无法同时佩戴五柄宝剑，赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星，显示持剑者拥有五亩勳田的身份。

    ??这样一来，赵氏武士的荣誉感便极度膨胀，大家彼此在路上见面，身份高低不用猜测，看看对方有没有佩剑，看看对方佩剑上的星星，就能分辨出对方的身份。身份低的人，不免产生欲求不满情绪，并渴望在今後的征战中，获取更大的功勳。

    ??除了齐策获得五亩勳田外，师偃、师修後裔