第222章 春秋三传

?徐鹤的这个解答完美地告诉众人，你们距离考中举人、进士还差了一大截呢，千万别懈怠。

    ??这时，一直站在阶上的焦训导也来了兴趣，开口道：“没想到两声对《春秋》也有涉猎，那我也出一题，你试答之！”

    ????徐鹤已经知道这是育英斋的训导焦泽焦克己，自己以後的班主任，於是赶紧谦虚道：“不敢言【涉猎】，只是读过！”

    ??焦泽很满意徐鹤的谦虚，微笑道：“无事，就当闲聊！！”

    ??说罢，他问道：“都说治史需【据事直书】，对此你怎麽看？？”

    ??徐鹤听到他的提问，顿时整个人不好了。

    ??这题已经脱离的经义，而是考验徐鹤的治史原则了。

    ??在华夏的史学发展中，一直存在着“予夺褒贬”和“据事直书”两种治史理念。

    ??所谓予夺褒贬就是以史为鉴，通过一定的记叙原则对历史进行毁誉褒贬。

    ??比如孟子说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。”

    ??从这就能看出，孔子作《春秋》的目的，就是为了让世人以史为鉴。

    ??但到了两汉，占据主导地位的治史观念变成了据事直书。

    ??比如司马迁的《史记》、班固的《汉书》，都鲜明地体现出据事直书的理念，唐代史学家刘知己更是对撰写史书提出了两个标准，一是撰述方法上必须“征求异说，采摘群言，然後能成一家，传诸不朽。”

    ??二是在撰史态