第181章 刻石立碑

，便已抄募了五本经史送与了舍弟。”

    ??孙策叹道：“如今学文不易啊，士人学子皆不得不借书抄写。且难免有错字，使原文失意。”

    ??诸葛瑾点头，说道：“故以我之见，建康城建城之初，便应由我江东大儒，效仿东观校书，正五经文字，刻石立碑於城中宫殿之前，以供天下学子临摹检校，誊抄拓印，必有後儒晚学，四海云集，观视及模写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”

    ??这个时代，皇家能够掌握文化解释权，一个重要的原因就是皇家真的不惜代价，设置了校书郎、校书郎中等官职，典校秘书，正五经文字，让经典之作，不至於在一次次誊抄中彻底失去其本应。

    ??诸葛瑾说的这个办法，正是效仿的大儒蔡邕，他在熹平年间，刻石碑於东观之前，将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》皆以隶书用飞白体书法，刻於石碑之上，供天下学子临摹。

    ??书法这种东西，还是需要白纸才能练成的。蔡邕就是每每作书，非左伯纸不妄下笔。

    ??他这个飞白体书法，和用白纸的习惯，也是使得白纸的流行程度大增。

    ??诸葛瑾的这个提议，的确是不错，刻石立碑之後，不仅能够提升江东的文教水平，而且能提升江东的文化话语权，让天下不敢再将江东视为蛮荒之地。

    ??更重要的是，每天车乘上千辆往来，那进入建康的人口，一年不得有几十万？而且都是读书识字的士人，属於可堪一用的人才。能留下十分之一定居，建康的人口规模就起来了啊。

    ??当今天下，还真没几个城邑的人口超过十万，吴县算一个，成都应该也算一个，襄阳、寿春