第172章 赫勒敦学派

大喇嘛，又放弃似地摇摇头，看向郭康：“你应该能听懂吧？我已经晕了。”

    ??“这和我们这里，一些亚里士多德主义的学说，是有很大共同之处的。”郭康回答：“还好，能听得懂。”

    ??“其实还是有不少区别的，只能说这个学派受到了亚里士多德的影响，但在一些关键问题上，还是有冲突的地方。”“老海胆”说。

    ??“亚里士多德认为，神是不变的‘第一推动者’。但公正派很重视对於有限与无限、永恒与静止等概念的研究和辨析。他们分析之後认为，世界不可能是永恒的，也不可能一成不变。这一点，也是个老争论话题了。”

    ??“那伱的老师怎麽看？”郭康问。

    ??“我的老师倾向於研究历史。”穆罕默德见他听得懂，也来了劲：“他早年也试图从政过，还很精明能乾。但因为各种原因，每次到关键时刻，都会遭遇失败，只能在各个埃米尔国之间来回跑。”

    ??“後来他灰心丧气，决定专心研究学术，又遇到了亲人因海难丧生的打击。可能是遭遇的苦难太多，他痛定思痛，开始努力收集资料，编纂史书，试图研究出历史里的规律，找出国家衰落、文明遭受打击背後的逻辑。”

    ??“他把这些研究成果，写成了《历史绪论》一书，教授给後学，号召大家通过可证实的史料，来分析研究现世中的逻辑，以人类本身为研究中心。至於宗教，则认为是精神和灵魂层面的东西，应该交给胡大。人类自己，把大地上的事情处理好就行了——这个观点在当地，还是挺激进的。”

    ??“那他研究出什麽成果了麽？”郭康问。

    ??“他认为，历史本身是连续的、有前因後果的。把历史事件