第329章 後黄巢时代科举制度

地方，教会教育的比重只会更大。

    ??可以说，这套体系就是当今欧洲最合适的了。所以，教会才会这麽关心人才不足的问题——因为提供合格人员，也有他们的一份责任。

    ??罗斯地区更加落後，这些教区不但要承担宗教任务，也得帮忙承担一部分管理职责。郭康估计，很长的时间里，这些地方都会以教会为主导。因为世俗教育实在是个奢侈品，短期内怕是没指望了。

    ??当然，按紫帐汗国的理念，是否世俗其实也无所谓。

    ??这里其实有个概念的理解问题。

    ??郭康那个时代，人们印象中的“世俗化”，是法国人提出的概念。而这个词的法语意思，是“平信徒”。

    ??教会把当时的信徒分为三种：平信徒，也就是普通的信教者；会士，也就是修士和修女；神职，也就是神父、主教之类有正式职务的人。所以，世俗化的含义，其实是“平信徒化”，也就是和教会争夺权力，从而将教会把持的教育、思想等领域，夺回到由平信徒组成的世俗政府控制下。

    ??这个概念，并不是“去基督教”，而只是“去教会”。因为当时的欧洲人也想不出离开基督教的社会……

    ??在最激进的大革命时代，法国人也做了一些尝试。一些人试图不再崇拜天父，而是崇拜“理性”等抽象概念，称为“理性崇拜”。

    ??理性崇拜信徒改造了包括巴黎圣母院在内的各地教堂，改名叫“理性圣殿”。在各地捣毁十字架，摧毁墓地雕像，以示和基督教决裂。还举行节日和集会，进行宣传、庆祝。最兴盛的时候，几乎成了新的国家宗教。

    ??虽然看起来，不过就是把天父换成了一个抽象的“道”，但理性崇拜的推动者