第375章 先进的大商式社会抚养制度

    ??第375章 先进的大商式社会抚养制度

    ??作为正宗的罗马老贵族，郭康要做的，当然是坚决和这种行为对抗，扞卫父权制度。

    ??这对於罗马来说，也是没法避免的。

    ??做个对比，就能看出来其中的原因。

    ??在中原，社会制度的建立，是基於一些基本原则，或者说基本共识，然後组织起来的。这种类型的社会秩序源自周公的时代，被後世称为“礼制”。

    ??到汉朝，礼制的核心，被儒生们总结为“三纲”、“五伦”等概念。三纲，就是君臣、父子、夫妻三种关系；五伦，就是在此基础上，增加兄弟和朋友。儒家认为，这是最基本的人际关系，双方彼此之间，相互承担责任，再以此为基础，构造出复杂的社会关系网络。

    ??如果这种双向责任不复存在，那稳定的人际关系也就不复存在了——就像历代国君都尽力强调臣子责任，但大家其实还是非常看重君主责任一样。如果君主真的履行不了职责，那无论怎麽说教，也肯定会被人抛弃的。

    ??对於具体的条目，和责任的内容，不同学说之间会有争执，这是很正常的现象。比如，墨子就认为，孔子的那套礼制，过於抬高妇人。

    ??在《非儒》篇里，墨子就指责儒家的迎亲礼仪：按儒家编订的制度，娶妻要丈夫亲身迎接，穿着黑色下摆的衣裳，像个仆役一样为她驾车；手里拿着缰绳，把引绳递给新妇，就好像敬奉父母一样；婚礼仪式威严隆