第391章 成吉思汗只能是塞里斯人了

脉已经和统治者紧密联系起来。但这样，也带来了一个附加问题：当统治者的血统和认同改变的时候，他们并不会继续自认蒙古身份，反而会去改变成吉思汗的身份。

    ??这个时代，元朝覆灭还没太久，察合台汗国也还在，所以大家多少还注意点。等再往後，就越来越放飞自我了。

    ??昔班尼的传记中，乾脆直接说：“成吉思汗的後代都是突厥人，所以我们特别用突厥语而非波斯语，撰写这部作品。”

    ??在紫帐汗国，其实也是一样。

    ??紫帐汗国的蒙古认同，也在渐渐褪去。这倒不是直接放弃，而是因为，它被罗马认同吞并了……

    ??周围的环境，国内的环境，都在渐渐变化，导致大家也在一直受影响。因为罗马文化在这边的影响力，以及紫帐汗国有意识地靠拢，实际上形成了类似中亚那种情况。而从结果看，其实比他们还夸张。

    ??现在紫帐汗国里，很多人也会认为“成吉思汗的後代是罗马人”。甚至连紫帐汗国的祖先祭祀，都是把成吉思汗和罗慕路斯凑起来，认为这二者是同等神位的始祖存在。而在北衙三万户管理的草原地带，这种认识相当流行，甚至比当初汗廷预料的都成功。

    ??按脱欢的理解，这就是用蒙古的罗马化，对抗蒙古的突厥化，是抢市场份额的行为。两边其实是同样的策略，只不过采用的母文明不同。

    ??所以，其他邻居的突厥化，其实也是在支持乃至鼓励紫帐部落的罗马化——人家都这麽用了，我当然也能用。反正成吉思汗後代不是蒙古人了，那他们是什麽，不都行麽。

    ??而且，真比起来，那些没文化的突厥人，在这方面会吃亏