第301章 我们大清怎麽你了！

素质都相当高。公众从不无故滋事，而且相信皇帝能公正判决；皇帝也相信民众总是出於公心，每次都能发现民变背後的冤情。这显然是非常公正的制度。

    ??对此，狄德罗也表示认同，并他的《百科全书》中称赞中国的政治思想制度，和儒家的道德哲学。他表示，人们一致认为，中国人历史悠久，精神高尚，艺术精湛，才智出众，政治清明，还具有哲学素养。因此，中华民族优於亚洲其他民族，甚至可以和欧洲文明最发达的国家相媲美。

    ??而其他一些人，则认为他这说的太自傲了。同为百科全书派的霍尔巴赫在《社会体系》中，认为中国是唯一一个能把政治的根本法与道德相结合的国家。这个国家能兴盛这麽久，就是告诉人们，繁荣必须依靠道德。所以，他认为，中国的道德原理和政治体系才是社会制度的最好范本。欧洲政府非学中国不可。

    ??至於原因，伏尔泰也进行了分析。他观察到，中国的皇帝和官府非常重视兴建公共设施，维护公共利益，进行修桥铺路、开凿运河等工程，给人们带来方便。而这背後的原因，伏尔泰归结为，是中国的父权制在起作用。

    ??他认为，和其他文明不同，中国的父权没有受到过削弱，子女对父亲的“孝”一直是国家的基础。所以，中国的政府当局才爱民如子，特别热衷於公益事业。

    ??为此，伏尔泰还跟踪了当时的东方新闻，总结之後认为，新皇帝雍正爱法律、重公益，超过他的父亲，以至於“帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事”。皇帝还奖励勤劳和孝顺的农民，亲自审阅重罪案