第398章 并不遥远的中世纪

况，确实是一种倒退。

    ??汉儒之所以重视父系的家族，是因为这种关系的扩展性更强。强调父亲，实际上是为了强调国家和组织。这种事情，其实中原人自己应该也是知道的。

    ??魏晋时，有个着名的例子。权臣司马昭和众人一起开会，讨论到当时发生的杀母案件。名士阮籍感慨说，杀父亲还能理解，杀母亲就太过分了。

    ??其他人很是惊讶，司马昭让他解释，阮籍说，禽兽只认母亲不认父亲，所以杀死父亲，是禽兽的行为；杀死母亲，是禽兽不如的行为，因此他认为，杀死母亲更加严重。司马昭等人也觉得有道理。

    ??这件事，可以看做当时人们想法的典型例子。像杜预的注经，也是受这种风潮的影响，进而把它提炼到理论的高度。

    ??但这显然不是什麽好事。

    ??按照晋人自己的理解，都能发现其中的问题。他们自己都知道，只认母亲不认父亲，是禽兽的行为；过於抬举母亲的地位，意味着已经开始向禽兽的方向滑落了。

    ??这固然比禽兽不如好一点，但好的也有限。如果是那种原始愚昧的蛮族，倒是好理解。但对於拥有过辉煌成果的塞里斯文明来说，这显然就是一种倒退。

    ??而魏晋之後，这种倒退的影响也没有消失，还进一步地扩大，对成文法律产生了影响。

    ??古代塞里斯的法学家，对於杀母为父报仇的话题，同样持回避的态度。

    ??从汉朝的两个典型案例可以看出，孔季彦虽然做出了系统的解释，但解释的