第11章 蚍蜉戴盆，语出惊人

    ??第11章 蚍蜉戴盆，语出惊人日讲不同於经筵，经筵侧重於规谏和义理，日讲则重在传授知识，以开蒙为主。

    简单来说，日讲就是字怎麽读，句怎麽断，意思是什麽。

    具体到教学上，就是讲读官出列朗诵一遍，朱翊钧跟着读，读上个十遍。

    确保句读与发音没问题後，再翻译成大白话解释一番。

    至於断句与释意，用谁的版本？

    自然是每个讲读官都有自己的版本，轮流翻译。

    所谓六经注我，经典的作用，便是解释和证明自己的观点，就是这个道理。

    这也是为了兼听则明，融会贯通。

    再往深了，文章讲什麽道理，阐述什麽理念，那就是皇帝经筵的事了，不是应该在日讲上谈论的。

    而《太甲》这一篇，跟论语不同，只是讲述史实，内容上也没有太多争论，除了敏感些，其余并没有什麽政治风险。

    若非如此，高仪也不会应下此事。

    朱翊钧就这麽被高仪领着，逐字逐句地开始学习。

    “太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归於亳。”

    ……

    “天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。”

    ……

    十遍读完，朱翊钧只觉得口乾舌燥。

    跟穿越前的发音不同，此时的发音，卷舌太多，尤其是官话雅言，朗诵就像弹舌。

    如今他才算是明白，善辩为什麽叫巧舌如簧。

    不会点弹舌技巧，诵念都费劲，别说跟人舌辩了。

    教完诵念之後，高仪便退到一边去，先由诸位讲官轮流进讲译文。