第166章 道武合一

就有携带几名妻子的张无忌。

    ??礼仪流程之後，寿宴开始。

    ??杜昱也捞到一个不远不近的座位，和那些江湖人一起吃吃喝喝，期间当然有人问起他的来历，毕竟那些人或多或少都有些交情至少也是脸熟，只有他没有人认得。

    ??这货半真半假，只说自己是二仙山清修者少在江湖走动，因而名声不显。听得那些人稀里糊涂，互相打听都没听过二仙山或者有关的门派。

    ??但见他只是喝酒吃菜，又为人和蔼可亲，很快就没有人在意了。

    ??寿宴过後，张三丰为了回报江湖人的厚礼特意出来讲道。

    ??说是讲道其实就是讲武，江湖能有几人静心修道，来拜寿还不是想听听大宗师的武道理论。

    ??张三丰坐在大殿的蒲团上滔滔不绝，他把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号称‘仙家铅汞即仁义的种子’，认为阴阳家五行金、木、水、火、土，儒家五德仁、义、礼、智、信和人体五经的肝、肺、心、脾、肾是一一对应的。

    ??心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可。

    ??心无仁者必无养育之念其肝已绝，而木为之槁枯。无义者必无权宜之思其肺已绝，而金为之朽钝。无礼者必无光明之色真心已绝，而火为之衰熄。智者必无清澄之意其肾已绝，而水为之昏涸。无信者必无交孚之情其脾已绝，而土为之分崩。

    ??德包乎身、身包乎心、身为心用、心以德明、是身即心、是心即身。是以五德即五经，德失经失、德成身成、身成经成，而後可以参赞天地之五行。