第339章 属於华夏的学问

域摆脱西方话语权影响，发出属於自己的声音。

    ??前世，中国经过数代人的努力，终於见到了曙光。

    ??但在这个世界，情况反过来了。

    ??全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。

    ??总不能拿着程朱理学，去争夺话语权吧？

    ??那不是闹吗。

    ??道德经之类的书籍确实很深奥，可正因为太深奥，除了深入研究华夏文化的人，有几个老外能看得懂？

    ??方孝孺的唯物学，相当於是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。

    ??大大降低了推广的难度。

    ??不过这一切都只是计划。

    ??具体情况如何，还要等和方孝孺面谈，详细了解过他的思想後才能决定。

    ??其二，大同思想陷入了瓶颈。

    ??究其原因，还是他自身对华夏传统文化了解不够深。

    ??虽然已经在恶补，可很显然，他这方面的天赋并不算突出。

    ??别说是和方孝孺这样的天才相比了，随便拉出来一个三榜进士，天赋都比他强。

    ??有句话叫勤能补拙。

    ??如果他能潜心研究，十年二十年三十年後，也不是做不到。

    ??然而，他肯定不可能这麽做。

    ??请外援就成了唯一的办法。

    ??唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。

    ??这两个想法，他没有告诉任何人，连方孝孺都没说。

    ??他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。