第七十三章 岁月苍生（4下）

之策与当时社会的享乐条件，使得他们可以自由地享受歌舞宴乐之趣。

    但是如果仅以追求闲情逸致为最高境界，那是不行的，会遭到朝廷乃至大多数士子的蔑视。因此，这种身体和精神上的愉悦，只能是作为读书和作官这种大事的点缀。

    两者不能倒置，也就是说你是把追求享乐摆在第一位，还是把读书作官为民服务做为人生主要目标，虽然都是要享受鲜花美女、宝马香车，本质上却有很大区别。前者搞不好就流於堕落，後者那叫风流。後世之人抱持看问题的唯一性、绝对性的眼光，去看宋人的这种双重性可能理解不了，认为这是矛盾的，而在当时是很正常的。

    (笔者提示:书写到这里，有几句话要交代明白。不是柳永生活作风不检点，因而遭人唾骂，是整个社会环境使然，我们不能用现代人的眼光去审视宋人。柳永在与女人的交往上没有出格之处，是在当时社会道德、伦理的允许范围内的。说到这儿，还有一个人物值得一提，太宗朝的名臣张咏。)

    张咏帅成都时，他的治理手段很严厉，言出必行，各级官员对他敬而远之。蜀中官员有蓄养女婢的风气，这并不违反朝廷的规定，但是因为敬畏张咏，都不敢再养女婢了，私下里难免有怨言。

    张咏本人不贪女色，但他见到下属官员对自己从严治政产生了误会，为了打消下属疑虑，他带头买了一个女婢照顾他起居，平息了下属的怨气。四年後他奉诏回京，他将女婢父母叫来， .uukanshu自己出资让女婢嫁