第197章 没有故事，只有搞钱，搞钱

对不能只依靠郭开一人。

    眼下两人的合作关系虽然不错，但郭开是什麽人，杨崇还能不清楚吗？若说杨崇真的信任郭开，那才是天大的笑话，一切都不过是相互利用而已。

    而且纸张只要的销路不在赵国，而应该是齐国，而在齐国，要说到影响力，稷下学宫无疑是其中的翘楚，杨崇虽然不能直接与稷下学宫做生意，但却可以与在稷下学宫中有着广泛影响力的儒家做生意。

    纸张，对於寻常百姓家只是鸡肋之物，但对於儒家这样的诸子百家来说，却是了不得的宝物，杨崇此时出现在济北郡最南年的历下城，就是为了等儒家来人。

    在不久前，杨崇将一本由纸张装订的论语送到了儒家的小圣贤庄，不用杨崇再去做什麽，儒家的人已经迫不及待地要来与他做生意了。

    纸张的销路有了，接下来就是烈酒的销路了，而烈酒在燕赵之地是不缺销路了，甚至在更北方的狼族、东胡之地，烈酒还能卖出更大的价钱。

    在杨崇的计划中，烈酒在赵国的销路要应在郭开的身上，在燕国，差不多要应在雁春君的身上，两人都很贪婪，对钱财有着莫大的兴趣，算得上是合适的合作对象。

    至於杨崇为什麽不亲自在各国开设店铺，原因很简单，他没有那麽多精力。

    自己在各国开始店铺当然能够赚更多的钱，也不用喂郭开与雁春君这两个贪婪的家夥，但却会牵扯到杨崇大量的精力，而人的精力是有限的，杨崇也不例外。

    在杨崇的记忆中，在同一个时间的西方世界，此时有着一种特殊的税收制度，叫做包税制。

    所谓包税制，就是