第9章 礼论【一更，求推荐】

却将先祖进一步释为「亲」，且将「君」放在「亲」之前外，没有其他的变化。

    ??昨日陈珂回来之後，就在思考这个问题。

    ??扶苏受到儒家的影响很深，尤其是一些糟粕的思想。

    ??儒家中有先进的、值得学习的思想，这是没问题的。

    ??或者说，不只是儒家。

    ??世上的大部分东西，都是有其两面性。

    ??他有好的，自然也有坏的。

    ??学习什麽东西，都要取之精华，弃之糟粕。

    ??这是後世的某种辩证思想。

    ??陈珂要交给扶苏的第一课，就是这种辩证思想。

    ??当然，这麽迫切的传授关於「君师」的说法，其实也是为自己的小命着想。

    ??扶苏的上一个老师怎麽死的？

    ??死就死在那个老头子居然把自己放在「君」之上，妄图把下一个大秦的皇帝教成只会听他话的的傀儡。

    ??所以，必须是先解决掉这个问题。

    ??陈珂看着扶苏，而扶苏此时也是想到了礼论中的这一篇。

    ??这一篇虽然淳於越没有过多地解释，但他却是背过的。

    ??当即便是复述了出来。

    ??而这也同样是陈珂教导计划的其中一步。

    ??他想让扶苏知道，他从小接受的教育是被人过滤了一遍的。

    ??扶苏开口道：“自然是君大”

    ??“荀子礼论有言，礼有三本，其一天地，其二先祖，其三君师”