399.第391章 大汉自有王法，朕要按律诛霍氏

着可以越过律法直接杀人。

    ??恰恰相反，如何使用律法来维护皇帝的权威，才是明君所为。

    ??战国时，秦国之所以可以在诸侯国中崛起，巨细无遗的《秦律》和严明公正的秦吏，功不可没。

    ??但大秦在律法上却又走进了一个极端，认为可以制定事无巨细的律法来管理天下所有的事情。

    ??最终才因为严刑峻法导致民怨载道，以至宗庙崩塌。

    ??汉承秦制，自然也包括《秦律》。

    ??然而《汉律》虽然继承了《秦律》的许多条文，但大汉帝国却没有继承大秦那种原始的法制精神。

    ??从太祖高皇帝到孝文皇帝之间很长的一段时间里，为了与民休息，执行的是无为而治的国策，对天下百姓管控极少。

    ??随後儒学的地位又一日高过一日，最终孝武皇帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的国策，将儒家抬到了最高的地位。

    ??儒家认为治民的关键不在律法，而在於伦理道德教化。

    ??《汉律》虽然仍然有，但是在实际治国的过程中，却不可避免地被束之於高阁。

    ??因为儒学盛行，朝堂和郡国才出现了许多看重伦理道德教化的循吏，以律法为处事原则的官员则被污名为酷吏。

    ??伦理道德教化看似对百姓更温和，实际却是对世家大族和豪门富户更温和，久而久之就会促使士族门阀的出现。

    ??在原来的历史线上，孝宣皇帝儒法并重，重用法吏开创了昭宣中兴。