第十章《澳门文学编年史1》（10）

乱世、升平世（小康）、太平世（大同），认为只有变法，才能使中国富强，最後达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学多出於刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除维新变法的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。

    ??①　吴志良，汤开建，金国平：《澳门史新编:1—4卷》，澳门基金会，2008年，第1174页。

    ??②　杨青泉：《重读〈过去〉：郁达夫澳门行踪考》，《中国现代文学研究丛刊》2013年第10期。

    ??1895年，《马关条约》签订後，他於5月2日联合在北京会试的举人1300余人发动公车上书，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体的改革措施，初步形成了资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。11月中旬（一说为8月），与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随後赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆，鼓吹变法维新。戊戌变法前後，康有为的活动与澳门关系密切。变法前的1896年10月，与梁启超来澳门筹办《知新报》，由其弟康广仁负责经办。《知新报》於1897年2月创刊，成为维新派的重