第143章 地籁境界

似是很直接的，能听到、看到、闻到、尝到、感受到。但其实每一次类似的行动，用以感知一切的我背後，都会设立另一个我来作为观察者。

    ??当“我看到花，好开心”的同时，也会有“我今天真是开心啊，原来我喜欢花”的觉知。

    ??前者是一种直觉，後者则是经过逻辑判断後的思考。

    ??如果感觉到了“另一个我在看我”，那麽将会自然而然生成第三个我。同理，第四个我也会自然而然地生成出来，并且随之无限重复，进入到一念生一念灭、微不可察的境地。

    ??人的心神像是个无限孔洞，能永无穷尽地挖掘出潜力。

    ??这个过程不能说不好，人会在这个过程中自我干涉，自己判断自己的价值，并且形成改变的动力，摆脱动物般的本能。千百年辉煌的文化，都是这般观察总结出来的。

    ??但这个过程，却又令人永远无法将自己的心力尽数用在应当做的事情上。

    ??所以道家推崇忘而无为的境界，庄子说“坐忘”“忘亲易，使亲忘我难”等，皆是如此。

    ??很多人很熟悉的一个故事是：庄子与惠子游於濠梁之上……庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

    ??——“请循其本”。

    ??就是这个道理。

    ??回到最初的我上去，不要去自己观察自己，把心力浪费到审视自己的行为上，那将是永无止境的徒劳。

    ??李忘尘体内丹田渐渐有四个气团在渐渐生成，乃是紫霞、玉女、小无相、先天四门武