第527章 关於北方的消息

者再怎麽广收门徒，生源上的规模还能跟国家相比？

    ??儒者没有那麽多的徒子徒孙，无法再以量取胜，并且获取知识不再困难，有多少人愿意去学儒家那一套，着实是难说得很。

    ??那麽，智瑶是在进行国民教育了吗？说是也是，说不是那就不是。

    ??并非在讲废话，国民教化是一种从零开始的教育，原国受於师资的限制暂时只能小规矩地进行这样的教育，更多的是给识字的人进行相关技能培训。

    ??随着识字的人越来越多，国家相关职位的不再急缺，类似後世那种从小学开始的教育模式才有可能铺开，也只是有可能，并且这个过程绝对会显得无比漫长。

    ??极可能到智开这一代依旧无法完成，乃至於第三代人也只是打一个基础。

    ??智瑶其实可以选择另一个比较快的模式，也就是将科举拿出来，只不过一开始肯定会走老路，也就是虽然有了科举，以科举选拔出来的官员则全是贵族子弟。

    ??这个是没有办法的事情，贵族接受教育是家族传承，普通人哪怕识字也竞争不过。

    ??有那麽一件事情则是绝对的事情，一旦以科举取仕的话，普通人对获得知识将变得更加渴望。

    ??还有一个事实，一旦科举是通向做官的通道，必然会文武分割，再出现文武相争，文人或武夫的界线将变得无比分明，文武双全的人越变越少。

    ??文武双全只会出现在古典贵族时代，进入科举取仕的时代，为了做官恨不得一天十二个时辰双手捧着书，哪有多余的时间去锻炼？

    ??任何一件事情无论出发点有多好，只要有了划分必然结党成派，再形成党同伐异的局面，文武对立不是可能，而是一定会发生的事情。