第504章 有些事情该做了

过猛会导致习惯的人变得不习惯，只能采取模糊化的cao作。

    原国不会去刻意消除老天爷的威严，祭天则是不会祭天，乃至於需要cao作着将三皇五帝跟天帝这份位格脱钩。

    至於各种草头神之类？智瑶发现原国没有浓厚的宗教氛围，早就下令各地方打击yin祀了。

    所以了，智瑶主持祭祀拜的是神农，顺便拜一拜大禹。

    “活成了神话中的人物？这样的人在诸夏越多越好啊！”智瑶祭拜不是因为迷信，用一种向先贤汇报的心态而已。

    以为诸夏没有过宗教狂热吗？从夏到商的时期，各种巫就是天就是地，掌控着国家的命脉。

    历史上的帝辛到底做错了多少事情，不是作为亲眼见证者为前提，采取中立最为合适。

    帝辛派军四处开拓无可否认，对於宗教打击力度也是历代先王所不能比的。

    有了帝辛对各种巫的打击，才有了後来姬周的cao作余地，要不然那些巫能允许姬周抛弃他们的神，去认老天当儿子？

    人需要精神寄托，势必会出现信仰崇拜，智瑶觉得崇拜先贤就挺好。

    当然了，不可避免的是民间自己造神，甚至官府都会造神。

    後世的很多神话人物怎麽来的？不开玩笑的说，不少是各种小说或民间故事传播够广，谈论虚拟人物的百姓多了，虚拟人物被神话，再拥有神位。

    比如鸿钧。这一位自创人物出现在明朝一本叫《封神演义》的小说之中，网络时代之前又有多少人知道，等待洪荒流小说写的多了，阅读者被潜移默化知