第83章 理想和现实的差距
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?和陕北大多数首领不同，他没军事背景。 ??王自用从小在道观长大。 ??他的师父很厉害，在看地埋人、医治伤病、丧事超度、捉鬼画符、祈雨做法这些方面很有一套。 ??但这世道，人死了都不一定埋，更不需要看坟地了，得了病也无需医治，要死都是一家死个乾净，没人花钱请他超度，何况光天化日人鬼同行。 ??祈雨又没成功过。 ??道观名气越来越小，师父就饿死了。 ??道人的路走不通。 ??王自用饭量大，只能想些歪门邪道填饱肚子，别人需要和尚，他就念阿弥陀佛，需要道士，就说无量天尊。 ??後来发现僧人的路也走不通。 ??他隐约有些明悟，糊弄人的东西都不行了，想混口饭吃，得跳出神神鬼鬼，弄点实在的东西给善男信女。 ??正好那两年跟他一块讨饭的有几个东边来的逃犯，让他接触到更加适用乱世的学说，闻香教。 ??就是白莲教。 ??当然这适用乱世不是指白莲教的传教迅速。 ??传教再迅速，大旱里的陕北也能让他在找到供养信徒前就饿死。 ??而是作为老一代造反邪教，王自用来自东边的乞丐同事，有充足的造反经验。 ??抢回在当铺吃灰的法剑，靠学来的拳脚，王自用在延川开始了属於他的造反大业。 ??从串联村庄破产农