第299章 发聩

    ??第298章 慑服

    ??月光冷寂，面对着无数学子的讥笑。

    ??姜星火神色自若，他只是问道：“所以，诸位说来说去，便是觉得，‘天理’就是‘太极’，不同的清浊之气、正邪之气等等构成了不同的人和事物，基於‘气’的不同，也就赋予了不同人和事物各种分殊的‘太极’，而‘太极’虽然有所分殊，在根本上还能归於一个‘太极’，一个‘天理’，理气之分由此界定，是也不是？”

    ??众人闻言，神色都有些茫然。

    ??不然呢？

    ??理学的开创者与奠基人们，也就是“北宋五子”。

    ??周敦颐为理学的开山鼻祖，《太极图说》为理学初期的代表作，刚才提到的邵雍则是为北宋先天象数学的创立者，建立了理学的宇宙观，张载则发展了‘气一元论’，把理气的关系搞清楚了。

    ??到了二程彻底奠定了理学的基础，建立了系统的以‘理’为核心的学说体系，南宋的朱熹则是集大成者。

    ??而不管是北宋五子还是朱熹，一代代理学宗师，前赴後继持续了数百年，对於理学的探索，已经接近了某种极限了。

    ??打个不恰当的比方，论证“理”，就有点类似於姜星火前世的哥德巴赫猜想，到了朱熹以後，就相当於陈式定理的“1 2”。

    ??终极秘密就在眼前，可任谁也无法再进一步了。

    ??所以，上述阐述的这些，虽然不算全面，但也可以说是，程朱理学对於“天理”、“太极”的最终解释了。

    ??还要怎麽样呢？

    ??如果谁能进一步解释出来“天理”、“太极”，那麽