82.第82章 白鹿书院？屠的就是书院！
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??第82章 白鹿书院？屠的就是书院！ ??《纵囚论》乃是北宋鸿儒欧阳修所着。以“信义行於君子，而刑戮施於小人”的观点出发，内涵法家精义。 贾琮原以为，这方“纵囚砚”应是法家一类的文宝。 法家的思想乃是强化法制、好利恶害的人性论。 其学说与礼制有着强烈的冲突。 只是随着贾琮神力所演化的浩然文气灌输到这件鸿儒文宝之後。 似有两个虚影显化。 一为砚台，一为残破竹简。 隐隐有两个声音在耳边争论。 “法有明文，情无可恕。” “过不可以贰，赦不可以幸。” “可欺当世之人，而不可欺後世。” “法者，所以禁民为非，而使其迁善远罪也。” …… “克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。” “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。” “人无於水鉴，当於民鉴。” “若保赤子，惟民其康乂。” …… 声音一大一小，似是两个人在论道一般。 小的那个，便是鸿儒欧阳修的法家精义。 至於大的，论的却是与法家思想有着强烈冲突的礼制。 “与先贤论道，好大的气魄！” 贾琮低头看向这件鸿儒文宝，心中立刻有了猜测。 儒道有四圣。 至圣孔子！ 亚圣孟子！ 文圣荀子！ 礼圣周公！ 方才听到的关於“礼”的论述。 便是出自礼圣周公旦，武王姬发之弟！ 亦是至圣孔子最为推崇之人