第一百零二章 我在想发财的事情

问了，学生就是去问了我爹，结果被他老人家一脚踢出了帐篷，学生也是没办法才来找您支持一下。”

    ??孔颖达想了想说道：“你们李家比较特殊，你若是想要办学恐怕需要陛下的首肯，毕竟你要的地方着实不小，若是我们来做恐怕会被有心之人认为是结党营私。”

    ??得到老孔的明确回复後，李跃发现自己还是太过天真了一些。

    ??没办法，最近这一段时间不断接触儒学，越发觉得这门学说的恐怖之处。

    ??当然让他以一个现代人的眼光来看，他总觉得这门学说的弊端真是太多了。

    ??任何一种学说、宗教能够生存下去都是政治的需要，那就使得这些缔造者要明白哪些东西是“政治需要”通过宗教的口表达出来的，而我们儒家文化洽洽又是最符合历代统治阶级的统治要求的。

    ??儒家文化虽然不是传统上的宗教，但也可以用宗教的眼光来看它，因为儒家文化虽然没有宗教中“要你怎麽怎麽样，你不能怎麽怎麽样”等强制性的要求，但是从其後来的效果来看已经达到甚至做的更好了，这是其的高明之处。

    ??它把很多人类共有的公序良俗的东西杂糅在自己的学说里，同时又换了一种统治阶级喜欢的，人民又能接受的不会抵触的语言说了出来。

    ??反正这些东西李跃是学不进去，儒学重义轻利，重官轻商，重本抑末，与这与他前世现代人的生活不相适应。

    ??同时儒学不重视分科领域专业知识的研究，明代撰写《天工开物》的宋应星，也是六次科举不中，才转而研究科技专业知识的。

    ??李跃一直想着，既然孔子能开创儒家这个体系，而自己又为什麽不能开创一个媲美儒家的科技体系。