第二百七十四 夜谈

    ??给一群和尚指了条明路，李跃也开始安排送客。

    ??书院是学生们学习的地方，因此他也没有让人给安排和尚们在寺庙里边留宿。当然别人大老远来李跃也不可能让人家和尚真的在野外过夜。

    ??让手下的人给村子里边的农家打了声招呼，腾出几间房子给人家住着，李跃也觉得自己对他们也算是仁至义尽。

    ??毕竟他可不想掺和到未来的佛道之争里边去。

    ??佛教传入中土，传统文化之卫道者。

    ??一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。

    ??二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优於佛教。

    ??三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。

    ??四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。

    ??自西汉以来，佛、道有许多冲突。

    ??西晋时，道教流传《老子化胡经》，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。“胡”指的就是释迦牟尼。後来，这本经书成了道教徒的依据，借此说明道教地位高於佛教。

    ??有佛教僧徒为了打压道教，造作了的不少经典，贬低老子、孔子、庄子。

    ??如：东晋和尚支遁，在《释迦文佛像赞序》中说：“昔周姬之末，有大圣号佛；……络聘周以曾玄。”其大意是佛不但是老子的师父，而且还是他的“太爷”辈，老子和庄子都是佛的“曾孙”和“玄孙”，连当弟子的资格都不够。

    ??後来，瞎编个《正诬论》，说老子闻道於竺乾古先生。古先生即是佛，所以老子