第66章 梦幻大单

    ??既然钱教授主动提起来，那潘家宁就不客气了，她说奶奶，钱伯伯你们相信有活化石一样的人吗，看起来像是年轻人，内心却一百多岁了，观念、记忆全都停留在很久以前。

    ??钱清源说：“这种人是存在的，在美国和加拿大安大略地区，有一个族群叫阿米什人，他们是基督教再洗礼教派门诺会的信徒，生活方式就停留在十九世纪，拒绝一切现代的生活方式，不用手机，不用电脑，不开汽车，不当兵，不买保险，也不享受社会福利，连他们的衣服都停留在一百多年前，活像是从历史中穿越过来的人。”

    ??潘家宁赶忙解释：“我这位朋友不是这种，我刚见到他时，他一身中古装扮，就是四十年代的打扮，发型也是年代感足足……”

    ??钱清源说：“这种也有，日本有个女青年，就喜欢三十年代的穿着打扮，英国有个男青年，喜欢维多利亚时期的服装，他们在日常生活中也坚持这样穿戴，算是雅趣吧，你这位朋友想必也是如此，有积极正面的爱好是好事，总比追星强，哈哈。”

    ??“其实……”潘家宁还想分辨，但在演讲欲超强的教授面前她根本没有说话的机会，钱清源兴头上来能连说四五个锺头不带停的，旁征博引、插科打诨，绝对精彩绝伦，要不然也不会上百家讲坛了，这会儿并不是在课堂上，听众也只有一个，他的动力没那麽强劲，只是口若悬河地讲了十五分锺而已，主题还是近代史研究。

    ??“口述史很重要，历史上有很多可歌可泣、令人激动的场景事件，但当事人并不具备记录下来的条件，即便记录，也是在个人的日记本里，还有记忆深处，是很难进行传播的。作为研究者，我们的责任就在於此，挖掘、记录、整理那不为人知的故事，公之