184.第182章 五德始终说

武将们不理解，自己一样也听不懂啊！

    ??深吸一口气，他冲张苍和善地笑笑说：“张计相继续往下说便是，最好是将‘德运’是什麽，以及我大汉可以定下何等‘德运’，一并所说看。”

    ??张苍倒不怯场，直接滔滔不绝地讲起来：“大汉元年十月，五星聚於东井，以历法推断，这是岁星也，属於陛下受命於天的标志。

    ??而按照齐邹子的五德始终论，从上古黄帝开始，每个受命於天的皇朝都有自己的‘德运’，讲究一个‘五行相克，周而复始’。

    ??上古的黄帝乃是土德，夏是木德，商乃金德，周为火德，因此我们大汉继承周朝，应当采用水德，来证明天意。”

    ??他之所以将秦朝排除在正统外，这很好理解。

    ??从朝堂到民间，不少人心中对秦朝仍有怨气，蔑称秦代皇帝为“秦王政”以及“二世皇帝扶苏”，口头上不愿意承认他们曾为天下之主。

    ??何况秦朝自己同样不讲究“德运”这个说法。

    ??在始皇帝的眼中，自己建立的秦朝是终结了朝代更迭，将“二世三世至於万世，传之无穷”，不会再有“五德终始，循环往复”的情况。

    ??另外一点，则是始皇帝认为自己兼并天下、开疆扩土的功劳亘古未有，在名号上都要超越三王五帝，怎麽可能甘愿将大秦的德运排在周德之後？

    ??因此秦朝并未采用邹衍的五德终始说，哪怕後世出土的诸多秦代简牍里，没有见到过依据水德来制定国策的内容。

    ??後世绝大部分人认为秦朝是“水德”，主要因为《史记》的记载，从而产生的误解。

    ??故而张苍提出