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    诚然！在祝缨到福禄县之前，阿苏家与塔朗家对着抓人砍头放血，花帕族虽然战力比这两家略逊，也没忘了习俗，路果、喜金他们倒不拘泥於某一种斩杀人牲的方法，是人命就行。与路果、喜金分属的艺甘家，想文明也文明不到哪里去。还有一个已经没了的索宁家，也未见看在同族的面子上对阿苏家手软，当然，阿苏家也没给索宁家好体验就是了。

    西卡、吉玛当然也是如此，虽然各族、各家也不免有联姻的时候，却也是时不时地互相打一打、猎取点人头、人血、人皮之类。

    据言，西卡与吉玛风俗更接近一点，人家祭礼比较喜欢用人皮以及人骨制成的祭器。

    当然，也与塔朗家一样，抓的外族人不够祭祀的时候，也拿自家奴隶、甚至是身人比较尊贵的人当祭品。

    也之所以，虽然整个艺甘家的范围内，对以祝缨为外代表的“外面人”印象很差，但当祝缨派了项乐、祝青君坐镇甘县，废除了奴隶制，废止了人牲、人祭，风评就开始变好了。再分给土地租种，甘县一年之内就渐渐稳定下来了。

    祝缨又问：“这次又是为的哪一桩？”她到之前就听到汇报了，但是传过来的信息可能有误，眼前这些是刚从边境回来的土兵，说话会更可靠。

    土兵又瞥了祝青君一眼，道：“过境来，跑到小寨里大吃大喝的，又要踩咱们的禾苗，又是吓人的，太可恨