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我惜此礼此法”，可以别处通融，礼法不可违。

    祝缨却想到了高阳王府的事，问道：“陛下呢？”

    王云鹤一笑而过：“你问得出这三个字，就不必我回答啦。”

    最後，王云鹤语重心长地说：“君子的秉性是圆融，而不是刚正，否则，对宰相的要求就不是‘调和阴阳’了。”

    祝缨仍抓住了一点问道：“如果宰相想改变这一切呢？”

    王云鹤道：“处置一个周游是可以的，改变一切？他就做不了宰相。他在破坏秩序。一旦天地失序，绝非百姓幸事啊！所以利不百，不变法。”

    合着王云鹤不觉得八议有问题，但是周游过份了，他就要从别的地方削一削周游。

    连王云鹤的秩序，也不是她要的秩序。他要阴阳调和，要尊卑有序。

    嗐！不是早就知道的麽？王大人的“变法”，也不过是“要先报告官府儿媳妇骂了公婆，然後打死儿媳妇就可以减罪或者免罪了”麽？王大人无论怎麽“变”，本心是不变的，还是要维护那个让祝缨既卑且贱的玩艺儿。然而王大人又是真心实意地想做好些，他关爱百姓，打击不法权贵，也愿意为减轻贫苦百姓的负担而做些什麽，他甚至在维护女婴的生命。

    他敦促祝缨要奋发向上，为民请命，但是这个民里，仿佛不包括什麽奴婢之类。然而，他对奴婢又是关爱的，认为主人不可虐待奴婢。他同情被虐待的妓-女，