第197章 又一轮君臣交锋的开始

    ??第197章 又一轮君臣交锋的开始

    ??对於儒学接下来怎麽发展，朱由校是有过考虑的。

    ??很简单，在背後往实用性方向推就行了。

    ??至於说具体做法，就比如改个名，叫国学什麽的，往大再扩一扩。

    ??把它高高的架起来。

    ??如今的儒家，还是曾经的儒家吗？

    ??并不是。

    ??儒家这玩意儿，就是个橡皮泥，是随着统治阶级的需求而慢慢变化的。

    ??虽然朱由校对如今的儒家，或者说文官们很是不待见。

    ??但想要治理天下，是离不开儒家的。

    ??别再说什麽复兴百家了，现实些。

    ??要是在前後两汉时期，还有点诸子百家余荫。

    ??但早在唐宋时，孔老二的那些个欺师灭祖的徒子徒孙们，就打着“”和“五经注我”，将诸子百家的精华吸收的差不多了。

    ??唐朝的“我注五经”，先有经典，再钻研经典去探求其中的道理。

    ??宋朝的“五经注我”，即先有自己的思想，再歪曲经典来加以诠释。（通俗的说就是断章取义）

    ??就以朱由校当前的时间点来说。

    ??谁能说徐光启这个西学派不是个儒生？人是万历年间的进士。

    ??谁能说卢象升不是个儒将？人是天启壬戌的进士。

    ??再往前推一推，谁能说岳飞不是儒将，沈括不是儒生。

    ??当时间发展到今日，千百年的吸收过後，儒家早已成了实质上华夏文化的主体。

    ??而昔年的诸子百家，农、工、法、武、算、医诸家，久而久之的，为了保存发展，也渐渐的披上了一层儒皮，渐渐的变的儒了起来。