第22章 快退，是社达修行者口牙！

，就要比恶人更恶。

    ??诸葛卧龙知晓这一点，入世的道理便比释道更加贴合人性。

    ??所以他对李洛的感官其实不算差，而且说实话李洛做的还不赖。

    ??“妖魔化形，取人之灵性；有的妖魔食人吃人，虽然取了人之灵性，但是却失之偏颇，仅取人之智慧，而无人伦道德。而有的妖魔则学习人族的生活习性入手，所以得了智慧，晓得了善恶，这类妖魔要麽成了仙灵，要麽便成了人魔。”

    ??诸葛卧龙乃是举世奇才，天资聪颖，论才思敏捷不知道超越李洛不知道多少。

    ??他以儒家价值观入手，解析妖魔与人为敌、为友的原因，认为人与妖魔不同的，便在於那灵性以及缔造的社会文明。

    ??妖魔化形，便要窃取人之灵性，或学习之，或吞食之.各有不同，但是本源唯一。

    ??“灵性先天而生，可经後天培养。所以即便是妖魔窃取了些许灵性也是无妨，甚至通过教化足以使得妖魔向善。”

    ??“可是自古以来，正道难行，而邪道更加快速也有着更多的隐患，往往心境不稳，”

    ??而李洛将诸葛卧龙理论加以阐述，也有了自身的理解。

    ??妖，或者说大部分的妖，都是野兽修炼而来，其中也有鬼物、山石以及植物等。

    ??大多数的妖魔最开始都是弱智甚至无智的，往往需要某种奇遇或者沾染人性才能够通灵。如狐狸读书、黄皮子拦路等等。

    ??人先天有灵，这灵便是智慧，而智慧汇聚则成了文明。

    ??哪怕是在这个世界，也是如此的。

    ??故人身修行一日千