第228章 紫薇圣人

合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。

    ??从无极到天地开辟之间，又可以详细划分为五个阶段，称为“五太”∶五太，指太易、太初、太始、太素和太极。它们是从道演化出天地之前的五个阶段，也可以说是前後相继的五种状态。太易，是连气都尚未出现的状态。（《易纬乾凿度》∶太易，未见气也。）道法理论中，很重视这一阶段。《道法会元》卷六十七《万法通论》说∶太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空（太虚），当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。（太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。）在太易之後的阶段是太初。太初，是气刚刚出现的阶段。（太初者，始见气也。）太初，是阴阳变化出现了气，但尚未有形象。太初，就是气的开始而未出现形的阶段。（太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。太初，气之始而未见形者也。）太初之後是太始。太始，指形的开始。不过这儿说的形，并非感官可见的形状，而只是在开天……”

    ??(本章完)