第三十三章 SOS吉田步美的求救信号 上
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主义者。他 ??亚里士多德头像（卢浮宫藏） ??亚里士多德头像（卢浮宫藏） ??的推论总是植根於他过去的观察。他在《动物繁殖》一文中曾明确表示从感官所得到的信息（知识）是首位的，超过理智思考所能提供的信息。在这一方面他和经院哲学家中的亚里士多德派完全不同，後者认为单凭推论就能推论出一切问题。 ??亚里士多德的显着特点是追究原因，他并不满足於仅仅提出“怎样”的问题，而且还提出“为什麽”的问题，这在当时来说是非常了不起的。为什麽有机体从一个受精卵发育成完整的成体？为什麽生物界中目的导向的活动和行为如此之多？他清楚地了解仅仅构成躯体的原材料并不具备发展成复杂有机体的能力。必然有某种额外的东西存在，他称之为eidos。和柏拉图所下的定义完全不同，亚里士多德的eidos是程序目的性原则，在他的思想中这词所表示的意思和现代生物学家的遗传程序所表达的完全一样。 ??和柏拉图相反，亚里士多德认为自然物按本身的性质而行动，所有的自然现象都是作用过程或过程的表现。由於任何过程都有目的，所以他认为对目的的研究是研究自然的主要组成部分。因此对亚里士多德来说，一切结构和生物性活动都有其生物学意义，或者就像我们所说的，有其适应意义。亚里士多德的主要目的之一就是解释这些意义。亚里士多德的“为什麽”问题在生物学史上具有重要的启示作用。“为什麽？”是进化生物学家在其研究中所提出的最重要的问题。 ??亚里士多德坚信世界基本完美无缺从而排除了进