第146章 伏念
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。” ??这位儒家准掌门手持太阿、自创圣王剑法，但并非好武之人。 ??突然请求比剑，真实目的一定不会是比剑本身，而是比剑後要承接出的下一个话题。 ??“此场比试，你我不比剑招，只比剑势。” ??伏念、陆纬面对而站，两人都拔出自己佩剑後，儒家掌门临了又补充了个规则。 ??堂主大人对此的回应是横剑身前，吞海剑势浮於身後。 ??伏念有意慢一步竖剑，太阿阔剑上明晃压力凝而不扩。 ??双方在第一时间，都是主动退让，谦逊的在自己半场蓄力待发，不急於马上接触。 ??剑招比试中，胜负之别占据的位置往往更高一些。纯粹的剑势交锋，则侧重於对彼此剑道洞察。 ??更深一步，是对彼此人格的观察。 ??在这个以剑开始的世界，剑客与剑共通。 ??昔日在蓟城时田光说过，伏念与陆纬是儒、农两家下一代弟子的代表，不过有很大差异的是： ??伏念真的自幼所学儒家，而陆纬对农家本身并没有深刻研究。 ??堂主大人的武学会发展到如今模样，全是为了实现自己图谋不轨的野心。 ??这场剑势交锋从本质上不能算是儒农间的试探，然而伏念不知道。 ??圣王剑法特点是规矩，剑势更是规矩的完美体现。 ??鲸饮剑法与吞海剑性质一致，它们与陆纬的野心共同点是包容。 ??两者粗略间确实很像，因为它们都指向了一个一个方向：朝堂主政。 ??厅堂内压力在不断上升，陆纬、伏念都没有再关注自己的剑，而是将视线激烈的在互相瞳孔中来回跳