上清童子

小兔崽子，看我之後不收拾你”，边第一个掉头往外走。

    有阎王爷当靠山的十六，丝毫不担心被收拾，肥着胆子催促着李玄慈带她找师父去。

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    本章妖怪原型取自唐谷神子《博异志.岑文本》，上清童子为古钱之隐名。唐贞观中，岑文本在山亭避暑，午寐初醒，有叩门者，药竖报云：\"上清童子元宝，特此参奉\"。文本性素慕道教，束带命入，乃二十以下道士，谈论至日暮而别去，至院墙下不见，文命掘地得墓，有钱一枚。方悟上清童子为青铜之名，元宝为钱之文。

    五铢服，是传说中神仙穿的衣服，十分轻薄，同见唐谷神子 《博异志·岑文本》：“又问曰：‘衣服皆轻细，何土所出’对曰：‘此是上清五铢服。’”诗人的诗作中也常见此意象，如李商隐的“无质易迷三里雾，不寒长着五铢衣。”

    同时六铢衣也被称为佛、仙之衣，见《长阿含经·世纪经·忉利天品》中，忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。

    宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼远，初拂六铢衣。” 後也被化用为指女子纱衣轻薄。

    五铢衣，六铢衣其实都是大约指代，具体可见明代朱国祯《涌幢小品》，“秇林伐山又云。博异志。天女衣六铢。又曰五铢。北里志。玉肌无轸五铢轻。若以为天女玉肌之衣。不知诸天人皆衣五铢、六铢。不独天女。且有三铢、一铢、半铢者。不独五六。阿舍经云。忉利天衣重六铢。炎摩天衣重三铢。兜率陀天衣重一铢半。化乐天衣重一铢。他化自在天衣重半铢。又云。天衣飞行自在。天衣。衣如非衣。光色具足。不可名也。韵注。十黍为累。十累为铢。八铢为锱。二十四铢为两。五铢、六铢、尚未及半两。微乎轻矣。”