第139章 黑泽小镇

黄泉根之国，并经营自己的国土，在他考验大国主神中，对於素盏鸣尊的黄泉国描述则是居住在地底幽暗之处，尽管同样无法受到太阳照耀，但是有蠍子之类的生物存在。现代神道教的认为的死後世界，其实是幽世，那是由大国主神开创的死後清净世界，幽宫之神其实意味着日上山能够沟通大国主神所在的幽世。”

    木户三郎简单介绍着，光是曰本人死後究竟应该去往何处，这对於外人来说是足以争论不休的事，然而对於身为民俗学家来说则是小菜一碟。

    理论上神道教是没有经卷的宗教，神话中的诸神也是以《古事记》和《日本书纪》各国风土记为模板的，可是神道教自己却是有组织的，历史上也不乏神道学家对於神道教的问题展开论述，并有各种版本对於神道的解释，到了明治维新後则通过大教院这个官方组织确定了很多神道教的核心问题。

    “幽宫之神，也就是沟通幽世之神，也就是说山民们将日上山神格化，算是曰本版小号的泰山府君.”

    木户三郎说到这里，手里握着方向盘看着坐在副驾驶旁的妻子，小声说道，“你看这是不是觉得奇怪，我并没有要去日上山的幽宫神社参观的意思，可是我怎麽开，车也是在原地打转。”

    “老公，什麽意思？”妻子赵芸看见