第182章 全民超凡

是在於维护社会的和谐，它不是正义的，也不是邪恶，只是当它如果阻拦了我的路，那麽我就会不惜一切代价搬开它，甚至毁灭它，种姓制度从来不是正法的根基。”

    ??在信度人古代的理想中所谓真正的罗摩之治，就是有圣君罗摩这样的君主来统治着国家，各种行都安守本分，婆罗门祭祀着那些主宰天地神灵们，为人们祈祷着幸福，传授着知识，刹帝利维护着国家的秩序和安全，统治着国家，吠舍们则为整个社会提供富足的贸易，而首陀罗则为人们提供食物让他们享受生活，一切一切都是如此欣欣向荣。

    ??这一点就跟震旦国或者日国古代理想的社会一样，士农工商皆安守着本份各自履行自己的职责，这就成为一个理想繁荣的社会。

    ??然而事实的真相在於，古代的理想之治，仅仅属於高层的理想之治，在信度是属於国王们的，属於婆罗门和刹帝利的，这份宽厚和仁慈也不是施予全社会的，吠舍和首陀罗是绝对不会心甘情愿地被剥削。

    ??孔雀王朝治世时，震旦国正值汉晋时期，国家的财富和福祉是属於皇帝，其次是那些被称为士族的高级贵族，他们的地位相当於婆罗门和刹帝利，所谓的庶民又跟吠舍有什麽区别，那些没有地位和财富的平民又跟首陀罗奴隶有什麽区别，各个阶层不仅不是流动的，甚至从血缘来看，贵族和平民几乎是两个族群，因为士族和平