第145章 叹为观止

做学术研究，就要从历史开始研究。

    在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中发现了很多外国人写的关於中国古代的性学研究的书籍。

    这之後，左再的研究，就开始变得有趣了。

    基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什麽的又远远落後於中国。

    所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎麽都甩开西方几十条大街。

    汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。

    西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。

    左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。

    从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。

    这些书，打开的是一个新世界的大门。学霸的理论基础，都快从菜鸟直接跃升为大师了。

    左再的研究，成果丰富。

    其中还有些有悖常识的地方。

    在古代，中国是对於房事研究最丰富最透彻的国家。

    此外，在对待同性恋的问题上，在古代西方世界还在抗拒并阉割、烧死同性恋的时候，中国古代社会对於同性恋的宽容度就已经非常高了。

    比我们如今生活的21世界还要宽容得多。

    中国古代对同性恋的研究，心理上的、生理上的、行为上的一应俱全