第113章 白驹眼里的狂信徒

时候，是默认了有着某种岿然不动的规律客观真实地存在於变化无穷的自然界，且物质的运动是受这种形而上的事物所摆布的。”他说，“因此在很多科幻故事里就出现了能够修改自然规律的，甚至是能够从数学层面上修改宇宙的武器。就连很多玄幻故事也喜欢讲强者在进入高深境界之後能够感悟和掌控某某大道，之後便可以从形而上的层面上影响自己所处的世界。这些科幻和玄幻故事也都有一个大前提，那就是宇宙中真的有着某些超越物质本身的东西隐藏在幕後左右着所有物质的运动，而科幻武器和玄幻强者则能够通过cao纵它们去cao纵森罗万象。”

    ??“但是这些与白驹和狂信徒有什麽关系吗？”我问。

    ??“白驹是个唯物主义者，他认为灵体和灵性也不过是另类的物质和能量，对於物质之外是否真实存在着形而上的事物在左右森罗万象这种论题漠不关心。而狂信徒则与白驹不同，用我们的话来说，他是个唯心主义者，或者说是‘客观唯心主义者’更加贴切。”他说，“狂信徒对於那些形而上的事物坚信不疑，并且想要追求和接触，而他的手段则是科学。但是白驹当着他的面直接对他说了，他是不可能用科学抵达那种领域的。”

    ??“为什麽？”我问。

    ??“如果说那些客观真实存在的‘规律’和‘大道’就是人类总结自然规律之路的终点，那麽将其称之为真理也不为过。但科学的目的不是真理。”他说，“科学家在总结科学理论的时候会追求可证伪性，而不是可证实性，你知道这是为什麽吗？假设有个科学家提出理论，说全世界蟑螂都是黑色的，那麽为了证实自己的理论，他就必须一个接一个地检验全世界的所有蟑螂