第130章 印信等级

    曹七七背着手走到碑楼面前，先是扭头左顾右盼了一眼两侧的华表，旋即驻足打量面前气势恢宏的碑楼，一面看一面说:

    “明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。”

    据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道:

    “自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以後传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人;得之则君臣色喜，以夸示於天下。是皆贻笑千载。”

    清高宗御制《国朝传宝记》也说:“会典所不载者，复有‘受命於天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！

    乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。

    夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮?於义未当。”

    “可见传国玉玺对於明清帝王而言已经不重要了”

    “而且”

    她话锋一转:

    “皇帝、皇后、皇太后所佩谓玺，印是大臣所用。是有规矩的，不然，是会砍头的。”

    不同时代，对玺、印、章的使用范围不一。

    清代官员的印章称“印信”，皇帝的称“御宝”。不同级别的印信都有严格的等级制度。

    清代官印自御宝而下依次为玉、金、银镀金、银、铜、木等各种质地。

    第一、