第90章 西陵风水

也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

    比较完善的风水学问兴起於战国时代。

    风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。

    中国风水学都必须遵循以下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，最终达到天人合一。

    风水学的五大要素龙、xue、砂、水、向。

    其本质是气。觅龙，捉xue，察砂，觅水，定向，是在於察寻适於人体的吉气，避开不利於人体的煞气，趋吉避煞，在於对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。

    清朝统治者在竭力学习、接受汉族文化的同时，汉文化中的风水学说也强烈地影响着皇陵的选址和营建。对帝王来说，陵墓风水是关系帝运盛衰、国祚绵长的大事。

    首先说龙脉:捉龙是为王者葬。

    天下的龙脉发源於昆仑山。

    《山海经》有云:昆仑山是天帝的下都，方圆800里，高万米，山上长有一棵通天的大树，有九座门，有开明兽守护，是天上诸神上下的天梯，是天地的中心，上通天，下通地，山上百神集结。

    古人认为西北为天门，就是指昆仓山有通天之门。

    《河图纬.括地象》也记载:“昆仑山为柱，气上通天”。