第45章 浅谈因果

在因缘又成熟，因此享福报，如果他今生不作恶事，福报就更好。至於他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。

    至於，善人遭受恶报，着是由於他过去所造的罪业深重，而现在因缘(条件)已成熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重，另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。

    三世因果，错综复杂，有的是转後报、重报为现报、轻报，有的则是转现报、轻报为後报、重报，这一点必须了解。

    转变全由心念:“因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的和死板的。

    例如，现在是过去的“果”，同时又是未来的“因”。业因既随时变迁，果报自然也能随时转变。

    人们所常说的“命运”，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白“命”、“相”之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的，所以叫做“报身”。

    一个人相貌的好坏，寿命的长短，命运的穷通，属於正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生活享用的厚薄，属於依报。正报有福，依报自然也丰富满足，正报无福，依报也是困窘恶劣。

    我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”，现在结的“果”，并不是从外来，全是自作自受。

    一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。佛法从根本上揭示了“命”和“相”的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末，徒劳无益的。

    “命”和“相”算了是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因