第44章浅谈因果

    “因”是原因，也叫因缘。“果”是结果，也叫果报。

    “业”指一切身心活动，分为身、口、意三业。“报”是业的报应，即由三业的善恶所导致的後果。因就是业，果就是报。

    种善因得福果，种恶因得苦果。其实，怎样的善得怎样的福报，怎样的恶，得怎样的苦报，也有恰如其分的“因果律”。

    佛说:“行上品十善者升天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗，犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。”

    说明十善十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。

    人生本是业果的相续，而“来先去後作主人”的第八识—阿赖耶识便是因果业报的主体。它把一个人前世所作的善恶业带到现世来，又把今世所造作的善恶业带到後世去。

    阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好像储存各种信息一样。由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。

    人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说:“自作自受，共作共受。

    “瑜伽师地论”卷三十八说:“已作不失，未作不得。”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消失，反之，不造作业因，也不会得相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。

    正如“涅盘经.矫陈品”所说:“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”

    因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。

    印光法师说:“如来成正觉，众生堕三途